詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。

這是《毛詩大序》中的開頭一段，意思也很簡單，想必不用注釋也都能看懂個(gè)十之八九，而也正是因?yàn)檫@段詩歌，COMUUU創(chuàng)始人唐朝文才決定要去做一款適合大眾的鋼琴，去打造一個(gè)屬于人人的音樂社交平臺(tái)。

為什么要做音樂社交？

對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目來說，事關(guān)重要的就是初衷？對(duì)于一個(gè)非音樂專業(yè)出身的人來說，為何要去一個(gè)自己并不是十分熟悉的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)？

唐朝文并沒有直接回答這個(gè)問題，而是念出了文章開頭的這段詩。

接著說，音樂社交肯定是未來的一大趨勢(shì)，但是為什么不不起來？第一個(gè)原因就是，很多人到現(xiàn)在還是感覺音樂是專業(yè)的東西，不適合所有人，其實(shí)并不是這樣的。

“我們一直覺得唱歌、說話、寫字，這些都是我們作為人來表達(dá)內(nèi)心感觸、傳遞信息的一種最原始的方式。但是這些東西卻隨著后來社會(huì)的發(fā)展，被高端化、被往上拉成了藝術(shù)。但其實(shí)它最開始只是一個(gè)人表達(dá)內(nèi)心里面情感的一種方式而已?！?/span>

音樂在工業(yè)社會(huì)里面，形成了一整套的商業(yè)模式。比如說錄音，是有唱片公司跟錄音公司來負(fù)責(zé)，還會(huì)有歌手，在歌手的后面會(huì)跟著專門包裝歌手的經(jīng)紀(jì)公司，隨之也就有了演唱會(huì)等等商業(yè)活動(dòng)。音樂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在工業(yè)社會(huì)里變成了一個(gè)非常成熟的商業(yè)產(chǎn)品，它跟消費(fèi)者最原始的那種狀態(tài)也徹底的分離了。

在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

但是就其他的形式而言，比如說文字、畫畫，它們卻在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中找到了適合它體現(xiàn)的狀態(tài)重新回歸本質(zhì)。

文字，你不再需要去花幾十天寫一首詩歌或者寫一篇很嚴(yán)肅的文章才能讓所有人都知曉，有了互聯(lián)網(wǎng)之后，比如說推特、微博甚至朋友圈，在這些平臺(tái)上面，只想表達(dá)你此時(shí)此刻的心境，僅需的就是140個(gè)字就夠了，真的不再需要一首詩來闡述，所以文章又回歸到它原來最原生的狀態(tài)。

攝影，上個(gè)世紀(jì)攝影也儼然成了一項(xiàng)很嚴(yán)肅的藝術(shù)，而如今只要你愿意，隨便一拍，配上兩行文字，就能完美的演繹出你此刻的所見所聞，所思所想。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，就連拍視頻這種原本就高高在上的事情，也開始慢慢的融入大眾生活，那么音樂在這樣的社會(huì)形態(tài)下，也應(yīng)該是要回歸的。

“一樣?xùn)|西要成為社會(huì)的東西，就必須是從一個(gè)個(gè)體的行為變成一種社會(huì)的行為?！?/p>

這是什么意思呢？唐朝文解釋，音樂要回歸就不能再是一個(gè)人的事情。需要把別人都拉進(jìn)來，然后讓所有人都來參與進(jìn)來，才來有可能成為一種社會(huì)行為。第二個(gè)的話，藝術(shù)的東西要走進(jìn)大眾還是要跟商業(yè)去找平衡平衡點(diǎn)。你不得不放下一些所謂的東西？雖然有些東西是經(jīng)過時(shí)間的積淀還值得人尊重，但是你必須改變，你要迎合大眾。

樂器行業(yè)是不是很難搞？

之所以會(huì)有這個(gè)問題，是因?yàn)?span style="line-height: 1.8;">此前有朋友剛組建團(tuán)隊(duì)做樂器類智能硬件產(chǎn)品，但是焦頭爛額的搞了很久也沒什么動(dòng)靜，而幕影是不是也飽受過折騰？

“半年前，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)都是這樣，焦頭爛額折騰的死?！?/span>

如果說智能硬件是個(gè)坑，那么電子樂器絕對(duì)就是深坑。樂器行業(yè)本身就是一個(gè)非常傳統(tǒng)的行業(yè)，發(fā)展至今很多硬件本身已經(jīng)沒有什么大的困難。MIDI是一個(gè)非常成熟的技術(shù)，羅蘭跟微軟82年做起來的，樂器行業(yè)關(guān)于硬件本身已經(jīng)有差不多40年的，基本上沒有什么大的技術(shù)性問題。

唯一可能純?cè)诘膯栴}就是，當(dāng)頂級(jí)音樂人在彈奏樂器時(shí)，尤其是鍵盤類的樂器比如說鋼琴或電子琴時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)延時(shí)性問題。這個(gè)延時(shí)普通人其實(shí)是無法聽出來的，但是頂尖的音樂家可以，他們能感受出來，哪怕是0.001毫秒的延時(shí)。

電子樂器的原理就是靠指令發(fā)聲，硬件結(jié)構(gòu)上是通過機(jī)械結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的，也就是說當(dāng)一個(gè)按鍵被按下去之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)相應(yīng)的電信號(hào)，而這個(gè)信號(hào)需要通過電路傳輸出去，控制系統(tǒng)接收識(shí)別信號(hào)后才能發(fā)出相應(yīng)的指令（音符、控制參數(shù)等指令）讓揚(yáng)聲器等設(shè)備發(fā)聲，這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)時(shí)差。

很明顯，這樣一個(gè)過程對(duì)于普通人而言，基本上是感覺不出來的，但是羅蘭的那些頂級(jí)工程師還有那些音樂人會(huì)追求這些。

樂器跟手機(jī)連接的目的是什么？

“樂器跟網(wǎng)絡(luò)的連接，全世界都處于一個(gè)摸索狀態(tài)。”

之前，意大利有一家公司嘗試過通過藍(lán)牙以無線的方式來連接手機(jī)跟樂器，還有日本的一家公司也是通用的這種方法，但是結(jié)果卻不盡人意，發(fā)現(xiàn)這里面有很大的局限性。首先藍(lán)牙在全球范圍存在各種版本，它是千變?nèi)f化的，根本就沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。另一個(gè)問題就在于它里面信號(hào)傳輸?shù)倪^程，樂器跟手機(jī)相連手機(jī)，一般都是一個(gè)雙向傳播：手機(jī)到樂器，樂器到手機(jī)。

藍(lán)牙傳輸如果僅是單向的話倒也沒有什么問題的，但是雙向傳輸特別是高頻率的彈奏情況下，延時(shí)問題就相當(dāng)明顯。所以到目前為止，最優(yōu)的解決方案還是線連。

那么回歸主題，手機(jī)與樂器連上之后，能做什么？

這個(gè)就要看你的APP上面是怎么去設(shè)計(jì)它的功能。

美國有一家公司，在吉他的背殼上面挖了一個(gè)洞把手機(jī)卡進(jìn)去，然后結(jié)合APP就做成了娛樂性的應(yīng)用。還有的就是注重教學(xué)，結(jié)合APP彈樂器，會(huì)給你進(jìn)行打分評(píng)級(jí)。另外還有像Smule這種專注于音樂社交的公司，通過一系列的app中虛擬化的樂器彈奏、K歌等功能，將用戶聯(lián)連起來并產(chǎn)生交互。

對(duì)于幕影來說，手機(jī)與鋼琴相連接主要能實(shí)現(xiàn)兩個(gè)功能。

第一個(gè)是能夠傳遞兩臺(tái)鋼琴的MIDI信號(hào)，實(shí)現(xiàn)通過WIFI網(wǎng)絡(luò)讓兩臺(tái)處于不同位置的鋼琴同時(shí)發(fā)聲。另外一個(gè)就是，手機(jī)獲取的信號(hào)也能直接上傳至云端，用戶可以在APP端實(shí)時(shí)的分享出去。

如果兩臺(tái)鋼琴還用通過WiFi來實(shí)現(xiàn)同步發(fā)聲的話，那么勢(shì)必會(huì)有延時(shí)問題，那么對(duì)此唐朝文的說法是，“我們研究了很多大的IM工具，分析他們的后臺(tái)架構(gòu)，服務(wù)器搭建，之后選擇了一個(gè)最好的，現(xiàn)在的最終將兩臺(tái)鋼琴之間可能存在的延時(shí)控制在30-40毫秒之間”，但這一測(cè)試數(shù)據(jù)只是在公司內(nèi)測(cè)所得。

那么既然是做音樂社交，那么到底怎么樣才能讓每個(gè)人都參與進(jìn)來呢？畢竟不是所有人都會(huì)彈琴的？所以你光做一個(gè)這樣的琴是不夠的，你還得管教。

“樂器的線上培訓(xùn)是一個(gè)假概念?！?/p>

即便要教學(xué)也得拿到線下來教，唐朝文表示線下教學(xué)將會(huì)是他們未來著力發(fā)展的地方，不同于大眾做法的是，他們將采用分享教學(xué)模式，讓樂器不再屬于某一個(gè)人，音樂是人人都能掌握的。

樂器要不要本身發(fā)聲？

或許在很多樂器行業(yè)以外的人看來，這是個(gè)很扯的問題，但實(shí)際上并不是。

“我們最開始也討論過這個(gè)問題，后來在上海征詢過好幾個(gè)樂隊(duì)的意見，然后也找了一個(gè)美國的樂隊(duì)問過，天天玩音樂的那種。甚至還找過一些完全業(yè)余的非專業(yè)音樂人問過，最后他們都覺得彈琴，最好的感覺就是樂器本身能夠發(fā)聲?！?/p>

后記

唐朝文在決定要做的音樂社交平臺(tái)就是一個(gè)硬件與軟件的結(jié)合，底層依靠硬件來吸引用戶，從打造一個(gè)小眾消費(fèi)市場開始，上層則是通過軟件實(shí)現(xiàn)用戶之間的互動(dòng)，力圖營造一個(gè)音樂社區(qū)，提高用戶黏性。這種想法其實(shí)還是蠻OK的，但是想做UGC的社交平臺(tái)，最容易出現(xiàn)的問題就是成為了其他社交平臺(tái)的內(nèi)容供給渠道。

當(dāng)用戶將自己演奏的音樂分享到微信朋友圈時(shí)怎么辦？大腿雖粗，但好抱嗎？音樂社交平臺(tái)應(yīng)該有自己獨(dú)有的內(nèi)容存在，而不應(yīng)該讓內(nèi)容輕易留出，否則如何做自己的社交圈？但是，如果不開放內(nèi)容渠道，怎么才能讓更多的人進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)？還有在這個(gè)平臺(tái)里面，鋼琴作為硬件是敲門磚是立足之本，但過于單一的樂器又如何保證用戶群體？想要更多的樂器進(jìn)來，又如何保證平臺(tái)兼容性？這些都是還有好好考慮的問題。

音樂社交，你真的準(zhǔn)備好了嗎？

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